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学习习近平系列讲话中的哲学思想
时间: 2015-06-10 15:44:00 来源: 作者:王兆铮 浏览次数: 0


十八大以后,习近平同志就一系列国际、国内、经济、政治、文化和社会等问题讲了很多观点和意见。在学习系列讲话的时候,只有进行时,没有完成时,他还要继续不断发表很多重要讲话,那可能都是需要来学习和研究的。所以我今天想从哲学的角度,从方法论的角度谈几点。我想谈四个问题:一条主线,两个不容置疑,三个自信与自觉,四个强烈意识。

一、一条主线

习近平讲话的内容,不管它是什么场合,说过来说过去,我想就是一条,一个主线,就是要把中国特色社会主义搞好,把中国特色社会主义事业搞得更精彩。所谓实现中国梦等等,我看都是一个意思。习近平在中央政治局第一次集体学习有一个讲话,在新进中央委员和候补中央委员那个学习班上,又有讲话,这两个讲话我觉得是体现了他一个总的思想,那么就是要把中国特色社会主义事业搞好。

那么我想,他在讲中国特色社会主义的时候,有一个很重要的特点,一个办法,就是要求放开视野,用宽阔的视野来看待这个问题、来阐述这个问题、来说明这个问题,那么我想,他在很多时候都经常讲,要用历史、现实、未来这三个角度来透视当今中国,来认识当今中国的社会。认识中国特色社会主义为什么成为一个现在必要的、必然的选择。那么他在新进中委的讲话花了很长的时间、很多的篇幅讲社会主义五百年,我想这就体现了从历史角度来谈社会主义。那对于这个问题呢,现在我觉得人民认识可能也不完全一样。前不久,我们一个大学一些同学聚会,因为我们大学的同学,都是学马列主义的,所以对这五百年就有不同看法了。有的人说,这五百年是从空想到科学,而且这五百年又是坎坎坷坷,经历了一个不同的阶段。为什么要从这样一个角度、这样一个视野去谈这个问题、认识这个问题。他是想引导大家从更高的境界去看待社会主义的一种必然趋势。因为中国特色社会主义,说过来说过去,还是社会主义的一个领域,是社会主义的一个支,所以这是一个回避不了的问题,这也是必须来谈的问题。

我看他这次到欧洲去,就反复给欧洲人讲这个问题,现在慢慢就明白了一个道理,就是说我们中国人不能拿中国的眼光来看世界,别人也不能按他们的眼光来看中国。因为中国是一个比较特殊的国家,正是这样一个特殊的国家所处在一个特殊的境地,在有些问题上,需要有些不同的变更。比如说现在我们谈到一些领土争端的时候,我们经常用的一些语言就是“自古以来”,可能就不大容易说服人,因为就领土来讲,咱们学历史都知道,历史上不同时期的疆土都是不同变更的,按照“自古以来”就说不清楚了,到底是自哪古啊?怎么说呀?所以说,在一些事上,我们需要开阔眼界,来谈方方面面的东西,但是有时又需要考虑到人家反过来又会怎么来看、怎么来说。那我想,阐释这个问题、说明这个问题很有益于我们在口径上确定这个东西。

在谈到社会主义发展这五百年历史的时候,既要讲到由于人民认识的进步所取得的成功,也要讲到在探索前进中出现了这样和那样的问题,讲这两面可能会有助于更好地来认识社会主义为什么是一个必然的趋势。追求一个更美好的社会,从来应该是一种方向。那么我想,他在讲这条主线的时候,首先强调要从历史来看,也正是因为这样,我觉得他在政治局学习的时候就提出来,不能够用改革开放前的历史来否定改革开放以后的历史,也不能用改革开放后的历史来否定改革开放前的历史。但是历史总是过来的,我们是需要一种理性来认识对待它。

现在咱们很焦心的有朝鲜问题。朝鲜怎么办?当年中国和朝鲜的关系,但是前几年到朝鲜去我就发现,朝鲜人对我们抗美援朝的看法和我们就很不相同,特别是最近这次志愿军遗骸回来以后又引起好多人争论,就是当年我们这样做合适不合适等等。但是我想,所有的问题都应真正放在当时历史条件下来看,分析每个问题后必然只能是说利弊参见,再好的事情也有它的缺憾,就是有些有缺憾的问题,也有特定的历史必然性。

我有个同学,是清华的,这个人是个地下党,当年就为新中国成立奋斗,抗美援朝的时候也去了前线,后来又被俘了,被俘以后还在俘虏营里领导了斗争,因为他会英语啊,协助了进行斗争。但回来以后受到不公正待遇,发配到北大荒去了,最大的幸运就是说,他到现在还活着,身体还不错。我问他你后悔过去的事吗?他也讲了一个很巧妙的事,因为他前些年又到台湾去旅游,碰见当年一块在俘虏营里面的人,他讲了一个很微妙的话,如果没有当年这些事,如果没有抗美援朝这一仗,美国可能就小看中国,后来他们觉得中国还不简单,不愿意惹中国。但是也是因为这场战争,造成了冷战格局的进一步加剧,而要是没有这样的冷战格局,也不会出来亚洲四小龙,要没有亚洲四小龙,没有中国的“文化大革命”,我们也不会觉悟到改革开放。所以我想什么事,都是辩证的,就是这么一个曲折的过程。历史呢,从来不是能够完全按照人民设计好的步子来走的。

美国要重返亚太,这也是个顶层设计,但是顶层设计架不住乌克兰危机的发生,谁也没估计到会闹成这么个局面。那么乌克兰闹出来以后,美国也没想到还有普京这么一个人物。所以历史好多事情都是在瞬息之间的,咱们经常讲要把握规律,但是规律本身是一种比较抽象的、理性的、更本质性的东西,而它的实现需要经过很曲折的路,但是我想,这段历史应该通过深入研究才能够更好地来理解我们今天。

现在人们研究的角度有很多不同,我们在新中国成立以后,有一段时间在历史宣传上有点片面,讲了我们成功的一面,对其他的东西都忽略不计。现在呢,七七八八的东西都翻出来了,于是人们觉得看到了一个新世界,但是看到新世界以后,往往又对于原来一些问题又不能够正确认识了。在大学课堂里面有些通论,我就觉得挺有意思的。比如我们有一个大学教授讲中华民国史,他说中华民国史要比中华人民共和国史还光彩,说中华民国史是中国近代历史上最光彩、最好的时候,你说他完全就是瞎编吗?也不全是,他引用了很多材料,因为确实在20年代到30年代,中国沿海的经济当时有一定的发展。但是他课下来,我就问他,我说你把这个民国讲得这么好,那么你怎么解释民国最后跑到岛子上去了呢?他有点不耐烦了说,你不懂。我说我可能对你的有些史料不知道,但是人总是应该全面地讲历史。

列宁说的很好,我们总是要力求全面,但是人总是很难做到全面,尽管我们很难做到全面,我们还应该力求争取全面,这样我们来衡量、来看待历史,就能够懂得为什么发展到今天,中国要走这样的路。

我觉得习近平在讲历史的时候,除了讲要讲世界和社会主义历史以外,还是要讲中国的历史,中国是一个什么样的国家,所以中国这个国家它本身,选择了社会主义道路,而且经过改革开放,选择了中国特色社会主义这个道路。他这次在欧洲不就讲嘛,想过来想过去,我们发展到现在这一步,没有理由来放弃这个东西。中国是一个比较大统一的国家,这次在推进全面改革的时候,又再一次强调要维护中央权威,像中央这样一种相对的集权的社会国家制度的形成,我们需要从整个中华民族发展的历史进程中间去找到,而且要看到这样一种制度的形成,在人们思想深处的积淀,文化积淀,是在这样的基础上来推进中国。我想要坚持这样一条主线,我们往往可以从多种角度、多种想法去观察、去思考,但是还要从历史的回顾中间,落实到现在,而且从今天出发,再往前一个阶段,怎么样做可能更有利于人民、更有利于国家、更有利于这个社会的进展,从这个角度来摆这个问题。

所以,关于讲一个主线的问题,他所以反复强调、反复论证,我想他就是要引导我们用更开阔的视野来思考这个问题,而且这实际上就体现了马克思主义哲学的一个基本观念,就是我们必须讲唯物主义、必须讲社会的生产力和生产关系的矛盾和发展进程。这是我想谈的第一点,就是我们要把握一条主线。

二、两个不容置疑

那么在新进中委学习班上,习近平同志还提到了一个观念、观点,就叫两个不容置疑。他在强调一个主线的时候,就强调两个不容置疑。这两个不容置疑,一个就是说,对于我们新中国成立以来,特别是改革开放以来,对社会主义的认识所取得的成就不应有任何怀疑。因为现在,特别是改革开放这么多年,人们的日子也是不一样的,说法也不一样,那次我在一个地方开玩笑说,“拿起筷子吃肉,放下筷子骂娘”。现在骂娘的声音是很多的,我说为什么骂娘声音越来越大呢?关键就是吃的肉多了。过去他好不容易才吃一块肉,所以没底气,现在呢,肉吃得多了,底气也足了,眼界也开阔了,因此他知道的事也多了,所以对好多东西就有了看法了,意见就多了。

我老家是浙江的,那年我回去的时候,他们就跟我说,原来在村里面,就觉得孩子能够到县城里上个重点中学就了不得了,结果这孩子考了重点中学了,后来就是要到省会、到杭州去念大学,到杭州大学以后,就知道要到北京来念研究生,于是又到北京了,到北京念研究生以后,就知道还可以出国去,现在就跑到国外去了,这就一层一层的来了。那么他们也就说,当年如果说,饿得要命的时候,连学都上不起的时候,他也不会有这些东西。那么人民现在的视野、看法、认识的变化,我想可能也是在这里。

前些天我写了一篇文章,叫《从19932013》。1993是个什么事呢?就是1993年,大家查邓小平年谱,就可以查到这一段,邓小平给他的弟弟邓垦有一段谈话,他就说,发展起来以后的问题比不发展起来还要多。那么他当时重点是讲了收入差距等等这些问题,但实际上我觉得,这个老人在“南巡”以后,他在家里想的事还是不少,他说这个世界很深刻的东西还没有被进一步发掘,实际上他提出一个问题,当时从改革开放到1993年,他看到改革开放把大家手脚放开这个路子走对了,也解决了当时很多问题,但是再往后,还会有什么问题?这个问题又怎么办?我想从1993年到2013年,我们就要提出全面深化改革了。现在你看,各个领域都有问题,但所有这些问题我们也都发现,这些问题都是由于发展进程中间种种因素决定的。

譬如说,现在人们经常讲那个看病难,你到大医院去看,然后再去看国外一些医院,他们的大医院没什么人,不像怎们那么挤,实际上这是整个一个体系体制在变更中间出现了很多缝隙,以前在吃不饱的时候,他长病怎么办?就耗着呗,我想这是一个经济条件的发展允许他可能会来治病。另外呢,我想中国人的传统文化又在看病难这个问题上造成很多新的情况。咱们现在演电视剧不也经常这样吗?谁长了病了,单位领导去了以后,就是不惜一切代价要抢救他,家里人呢,砸锅卖铁也要给他治病,但实际上,现代的医学告诉我们,医学领域本身有很大的不可知。我听英国皇家医学会的一个人给我讲,他说,按照他的看法,我们人可以上天,还可以到更远的星球上去,但是人对自己本身的认识和理解,就好像在大海边望着大海一样,是模模糊糊的。我上次在协和给一些科主任讲课时说这句话,弄得这些科主任都很不高兴,因为我们的科主任都是很权威的,治病都很有一下子,但他整个医学有好多问题,现在还是有待于进一步解决的。

那么这样两个因素就造成了我们很多难题不能一下子解决,需要人们科学对待,但是不能够因为这样一些问题,你反过来就认为我们今天对中国、对中国的社会主义本身认识到现在退步了,应该承认有很大的进展、有很大提高,对解决很多问题的观念都是有很大前进的。很简单的一个事,就是台湾问题,原来我们对台湾是怎么看的?以前一直到江泽民的时候,在中央军委讨论的时候都还是讲,台海必有一战,就是准备要打的,是吧?那么现在,这观念就有很大变化了,我们到底怎么解决?现在你可能还是看不清楚,但是不一定非要打。这个规律啊,什么叫规律?我也闹不清楚,到底什么叫规律?规律恐怕就是从大量的现象中间去提炼出来一个东西,但是因为这都是要从已经发生的现象中去提炼的,那么因此可能的概括是正确的,也可能是不正确的。当年毛主席从第一次世界大战爆发到结束,以后又经过这么多年,完了以后又怎么发生第二次世界大战来估计第三次世界大战,他就觉得按照这个规律推算,就应该有个第三次世界大战,而且应该在什么时候,你说他没有根据吗?他有根据,他也认为这是个规律,但这种规律本身是个什么状态,我觉得还是说不清楚。

那么我想说这个事情是什么呢?翻来覆去是要说一个意思,就是说经过改革开放以后,中国特色社会主义认识已经有很大进步,这是他强调的一点,他强调的第二点就是应该承认今天我们对中国特色社会主义本身的认识还不清楚,还有很多需要解决的问题,所以他强调要有个问题意识,要研究问题、解决问题,那么这就是两条了,一条就是说不能否定、不能无视我们已经取得的进展和成就,第二条就要承认我们现在还有好多有待解决的问题,那么这两句话,我觉得体现了一个思想,就是体现了一个辩证法的观念。

他说这个的时候,我就想起列宁在《唯物主义和经验批判主义》里面曾经讲过这样一段话,说马克思、恩格斯在他的著作中强调的是辩证唯物主义,不是辩证唯物主义,他强调的是历史唯物主义,不是历史唯物主义。这个绕口令是什么意思呢?实际上他是用黑体字来表明了不同,就是说辩证唯物主义他强调的是辩证。那么历史唯物主义,他用黑体字来表示的是历史,所以实际上就是强调一个观念,就是要用辩证的、历史的观念来看待问题,那么用在理解习近平关于这两个不容置疑,我想他实际上就体现了这个思想,就是说强调历史辩证法,强调在特定的条件下来分析、来看待问题。

那么我想这个启示了我们一个问题,就是说在今天,我们要警惕和注意。前几年我们曾经出现过这个问题,我们那个中国模式就炒得很厉害,那么现在中国呢?也是受到人们很多关注的,那么关于中国模式又引起很多人争论。当时我就觉得,鼓吹模式可能不一定是个好事,而且鼓吹模式很容易被人当成一个靶子,很容易造成人们对你的误解和攻击,我觉得这是一个很值得警惕的东西。因为咱们都想,到底人家怎么看中国?改革开放之前,中国对越南和朝鲜是做了很多事情的。好多人回忆也都讲,那时候毛主席不是讲要不惜作出民族牺牲来支援他们,现在支援的结果是什么呢?这个是见仁见智的说法。

所以这样一些情况汇集起来,又要形成一个什么概念呢?就是说我们在讲历史的时候,我们得有个历史的观点、得有个辩证的观点,要讲到各民族和谐的一面,我们也要看到各民族本身之间的问题。这是一个很值得思考的问题。在贯彻这个观念的时候,习近平所强调的就是一种辩证的思想、一种历史的观念。这是我想谈的第二点。

三、坚定三个自信

第三个问题,我想要谈谈在习近平系列讲话中间,贯彻十八大所强调的三个自信,就是理论自信、制度自信、道路自信。他在系列讲话中,把自信和自觉这两个问题放在一块来说,那么也体现了自信和自觉相统一的辩证观念,这点我觉得我们也是值得对他已经发表的讲话和今后有关的一些政策进行研究。我觉得我们在有些宣传工作中,过分强调了自信这一面,对于自觉的这一面,似乎有所不足,或者有所不够,而我想这两个方面,应该是相互衔接起来思考观察。当然这三个自信的前提是在这几十年来所取得的成就的基础上来说明的,就说明我们要继续走的路,要肯定这一点,但是我想,他在谈这个问题的时候,经常讲到另外一个问题,就是要自觉。

坚信中国特色社会主义道路选择是正确的,但这个选择并不是意味着固步自封,不是不需要继续完善和改善。就像前面我提到的这个问题,我觉得前几天在总结中国模式的时候,有些人可能是好心,把它归纳成很多条,意思我们就是要在这个基础上面,照着这个就做下去。如果是这样的话,今天全面深化改革的提出本身就没有理由根据了,所以说我们强调三个自信,这是很必要的。但是如果三个自信不结合三个自觉,自觉地改革、自觉地前进,那样我们也可能会有偏颇,也可能会走到另外一个不合适的方向去。

那么,三个自信强调的就是习近平在多次讲话里面提出的要有个定力,就是战略上要有个定力,要有主心骨。当年江泽民经常讲主心骨,习近平经常讲的是定力,就是说在根本上,在重要问题上不能动摇,不要在这个问题上有变。

那么另外一点呢,我想他讲自觉,就是这次十八届三中全会一直在强调的,就是要促进活力的迸发,促进创造性的发展,提倡创新。因为中国发展到现在,成就应该不少,但是现在,大家在实际生活中也会感到,我们这两年,应该是相当得难,特别是经济,自从提出和谐社会、生态文明以后,曾经有一股风,就是觉得经济建设为中心这个口号提得有点不对,特别是批判什么“带血的GDP”以后,有的就说宁肯不要GDP,也要这样那样。这些东西呢,都是有一个观念、有一个问题,就是说没有看到或者不承认中国社会现在还处在一个发展的阶段,还处在社会主义初级阶段,人均还处于一个相当低阶的水平,而且这个低阶水平在中国的特定条件下要改变确实很难。

前些日子,我们接待了一些美国的学者,我们在休息的时候,瞎聊天的时候就说,都会有个共同感觉,美国得天独厚,那么大的地方,才有这么多人,我们才有多大点地方?养了这么多人,而且我们很多地方现在还不能住人。最近像西北一些省份,不是已经开始把不宜居的那个居民开始往外迁,这就说明问题很多了。那么这样的情况下,在中国这样一个特定条件下,在现有资源的情况下,我们怎么有效地来推进这个东西。所以我觉得,在这里面需要把自信和自觉相统一起来,这也体现了马克思主义辩证法的要求了。

我想习近平同志在很多讲话中间反复强调的东西,更多的是强调要在自信基础上的自觉,我们要在原有的基础上继续前进。这是一个彻底的马克思主义观点,就是改革任何时候都没有停顿,因为社会总在发展中间,每个竞争中间,总有不完善的东西,总有不恰当的东西,总有不实用的东西,这就需要改革,因此改革永远是一个前进的口号。

现在提出全面深化改革,它又是跟前面所不同的,就是说在全面改革已经开展以后,基本框架已经有了的基础上,对一系列相关问题进行调整。那么也就是说,在全面改革,我觉得那个时候强调应该讲“破”字当头,是要废除旧制度,要敢于冲。那么现在呢?全面深化改革,一个很大特点应该是“立”字当头,要总结经验、研究现实、规划,所以是这样,一个是旧的制度已经有了相当的破碎,新的制度已经有所建立但不完善,因此就需要来完善新的制度,需要制定一系列的东西。也正是这样,是合乎法治进程的要求。所以我觉得,我们还是应该研究这个机制之间的关系,求得一个自觉的,应该在这个问题有什么行动。这是我想谈的第三点。

四、四种意识

第四个问题呢,我想谈谈习近平讲话中所体现、强调和强化的四种意识。我想重点谈系统意识、担当意识、务实意识和群众意识。

(一)系统意识/思维意识

贯穿在习近平系列讲话中间的四种意识,第一个就是系统意识,或者说意识思维。咱们老讲,中国特色社会主义是个系统工程,那么现在呢,经过十八大的梳理,我们这个系统工程的方方面面都已经有个大概的轮廓,那么十八届三中全会全面深化改革的决定,也系统做了很多梳理了。

那么我想,他在讲这个问题的时候,就体现了一个系统意识,强调我们方方面面的事情是互相联系的,是相关联的。因此,到什么时候,做到什么程度,那么它要有一个很好的规划,所以这里面,他经常讲到要顶层设计,要有个总体部署安排,特别他强调了要维护中央的权威,要求把改革放在法治的框架之下来进行,那么照我理解,我觉得这次全面深化改革的一个特点就是强调要“立”,而且这个“立”又是从中央开始“立”,他在去年年底的开全国经济工作会议的时候,关于改革这个部署就讲了好多意见,其中就讲了各种类型,比如说你可以定了的,已经定下来的,地方可以做的就要抓紧做。有些东西比较大的,需要中央总的规划的,那就按照中央规划来做。还有些问题呢,现在可能时机还不到,或者是现在认识还不够统一的,条件还不成熟的,那么就需要采取一些相应措施。

那么我觉得,这个系统工程的概念对我们在理解中央很多部署和做法上,都是值得考虑的。比如说最近很多人议论,中国当今对东南亚国家的态度上,有的就觉得咱们不够硬,是吧?比如像菲律宾这次捣乱,就应该教训教训他,那么我想,这个也是个系统工程了,你教训他以后,后续效应应该是什么?后边结果又是什么?这就是要通盘来考虑问题。这就说明系统的意识、系统的观念应该是得到强化。那么在这里面,他所强调的中央权威的观念,我记得好像在邓小平时期也强调这个东西,那么这个一是中国的历史文化的积淀的结果,另外也是现实工作推进的必要,这是我想谈的一点,就是要强化系统意识。

  (二)担当意识

第二,我想习近平在很多讲话中间突出了一个担当意识,我觉得这个担当意识也是很值得我们来关注的。他在很多地方都讲到,男儿应该有担当,强调中国共产党既然已经把历史责任放到这一代人身上,那么这一代就应该担负起历史的重任,我想这个担当意识也是理解和把握他很多观念的一个很重要的东西。

那么这个担当意识,我想它可能又和这两个观点是联系在一起的,一个是责任意识,就是共产党的责任,既然强调要维护中国共产党的领导,那么共产党就应该担负起你的责任来。中国特色社会主义必须也只能在中国共产党领导下进行,因此中国共产党将是一个长期的执政党,回答长期执政党的理由,最主要的、最根本的就是我们的使命感和责任感,就是说只有在中国共产党这样一个一以贯之的组织领导下,我们的目标才能够实现。

那么既然这样,我们执政党全党就应该有这样的意识,但是在这个问题上,我们现实来看,这个好像执政党的意识,可能上层、高层又是无从回避的了,他可能就比较强化了,在基层或者是说在很多已经不担任工作的的人,他在这个意识上可能就不强。-

咱们好多,我接触了好多离退休的,都觉得现在我们不管了,而且呢,在这个群体里头,骂街的声音都是很响亮的,这么看不惯、那么看不惯。有没有道理呢?我觉得也有道理,但是我觉得,如果说咱换个方式、换一个思路来想问题,就请这些同志站在共产党的立场上,站在维护共产党立场上,做一点建设性的批评,就像这次全国政协的时候俞正声讲的,来个尖锐的,但是不要极端的,而且呢,我觉得应该加一句,应该建设性的。就是说你觉得这事不好、不合适,那么你考虑考虑、研究研究,怎么好,在现在条件下,怎么能做到这个?这样对我们整个党是会有好处的,因为我想,我也不清楚现在我们全党里面,这八千多万里面,像这样高龄的到底有多少,但是我想,应该是一个很大数量,而且这个数量我估计,在最近这一个时期里面还会增长。

因此怎么重视和发挥这些人的作用,调动这些人的积极性,用主人翁的姿态来对待党的事业,而不是站在一个在野的角度光是批评。那么我觉得习近平在很多讲话里面,他在强调责任的时候,还强调一个紧迫,就是担当,为什么要担当?就是现在思路很紧迫,无论是中国的经济、中国的政治、中国的文化还是中国的社会建设,都有一个很紧迫的问题,需要我们重视来对待。

我想在这里头,习近平还强调一个观念,就是在强调这个担当意识得时候,还有一个敢当铺垫,他这是在强调,好多时候强调要一支笔,一本蓝图干到底,要做一些在你任内还见不到成效的的工作。那么我想,这个观念对于处在工作岗位的同志应该强调。这是我想谈的第二方面,就是担当意识。

(三)务实意识

第三,我想习近平这些年主持工作中强调了一个务实意识。那么务实应该有这样三个特点,一个就强调求实,抓住实际问题,得到实际情况。

第二叫务实,就是工作方案要切实可行。从实际出发,现在大家都会感到,政治局八项规定实行以后,反正有些地方也得矫枉过正了吧,是吧?我就知道中央党校有些老干部就很有意见,本来有时候组织他们出去参观参观什么地方,参观完了以后,可以叫他们吃顿饭,现在不能吃饭,说不能吃饭,老干部局的局长就不让吃饭,为什么?一吃饭以后,万一谁吃给照了相了,照相报上去以后,你们老干部倒不要紧了是吧?我们的局长这乌纱帽不就没了吗?所以我也劝,我说你何必呢?咱们自己吃不就完了,你不要凑这顿饭干吗的。

但是确实,你会觉得这个八项规定它很实,其实你说过去规定少吗?咱往上数,锦涛同志那个时候、泽民同志那个时候,就没有吗?也有好多规定,那时候不是讲好多规定就管不住嘛,现在就是这个,一个就是说这个方案比较实际,就是抓住了现在存在的问题,那么刚才也讲,一个叫求实,一个叫务实。

还有一条叫落实,还是讲刚才那八项规定,这个抓落实抓得很紧,为了这个处理了一批人吧,也有的人不信这个,躺着也中枪了,上回我到哪个军区去,他们后勤部一个干部就跟我诉苦,说你看,有两个同志要专业了,他就是因为今年过年的时候,陪着老同志出去吃饭,开了车,这个车牌照下来,照下来以后,不是老同志的车牌,是他的车牌,这就没说的,他说我是自己拿钱,自己拿钱也不行,是吧?这矫枉过正的现象可能都会有,但是你会觉得这段时间以来,抓落实的风气,特别他强调的叫一分部署、九分落实,把好多事情弄得比较扎实,那我觉得这还是很有意义的,也是很有价值的。这是我体会的第三就是务实意识。

(四)群众意识

从十八届一中全会以后,在回答记者问题的时候,习近平就强调了,就是人民的愿望、人民的追求应该是我们努力的目标。群众观点应该是马克思主义的一种基本观点了,人民群众创造历史,一切为了人民群众。但是说实在的,还是八大的时候,邓小平在修改《党章》报告中讲了一条,就是说,你执政党很大的一个问题,就是面临着怎么处理和群众关系的问题,那么这一次习近平在很多讲话中间强调这样八个字,我觉得对我们理解群众观念、理解群众意识是很有价值的,他说要抓住群众最盼、最急、最忧、最冤的问题,来入手做工作,一个盼、一个急、一个忧、一个想,是中央这一段工作的基本思路。那么这四个最,在今天来讲,是不是主要是有这样三个方面?

一个是抓发展,就是新的中央集体,还是在抓发展上面下了很大工夫,中国归根到底还是要靠发展解决问题。那么这个还是值得警惕,因为既然中国特色社会主义是个系统工程,因此方方面面都要开展,但是说到底落脚点还是靠发展,还是国家实力强有基础,才可能来解决和谐社会、生态文明等等很多东西。

那么我想这四个最,第一是发展,第二是民生,第三是反腐败,我想现在它的一个大思路,就是可能就抓住这三个方面在做文章、在做工作。

在反腐败上,就强调老虎苍蝇一起打,而老虎苍蝇一起打实际上我觉得一个很大的问题,就是我们需要建章立制,邓小平当年就讲了,你管不了、管不好、不该管的事情,就明确地宣布,就像这两年李克强不断在推动的,就是有个权力清单,那么这样就一目了然了。完了以后就哪些事可以做,哪些事不可以做,我想这个权力清单弄了以后,公务员也好做,老百姓也好做,要不然你模糊地带太多以后,也不好弄了。

所以像这些东西,就不能仅仅从就事论事,也得从一个系统的角度来思考、来对待这个问题。在群众意识中间,我想补充一点,就是跟群众对话,在我们宣传部门中间可能也有,就是怎么讲点接地气的话,那么习近平在这方面做了榜样,不仅是要从内容上满足群众的需要,而且能够在实践中间贴近受众,使他能够感到。

因为在这个时候,我觉得有一个很重要的东西就是,比如咱们讲民生很多,而且对民生强调得也很多,但是我觉得有一点好像讲得比较少,就是强调这是有限度的、是低水平的,这一方面,我觉得宣传比较少,就是要讲到,人民生活的改善、生活水平的提高,在特定的条件下也会有它达到的极限的。我想最根本的有一条,就是中国这个地方,实在是人太多,可以活动的地方又比较少,那么在这样的情况下,有限的资源怎么来满足这么多人的需要,这不是说现在改进没有空间,也不是给有些消极、不作为的行为辩解,但实际上,如果说你现在不要把标准想像的这么高,在普及性上多做点文章,那群众的反响和印象也会好一点。这是我想谈的一些认识。

 

 
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