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漫谈廉政文化
时间: 2015-06-17 13:41:00 来源:怀化日报 作者:徐剑 浏览次数: 0

漫谈廉政文化

  作者:徐剑    来源:怀化日报   

 

漫谈廉政文化

 

一、历史的传承性是廉政文化的重要特征

对于中国这个泱泱五千年文明古国来说,历史的传承性无疑是廉政文化的重要特征。中国有悠久丰富的廉政文化资源,名家典籍、文学艺术、乡规民约、行业规范、家风家训、制度法典,无不深深打上了历史烙印。

《尚书.皋陶谟》记载了皋陶这位司法官用简而廉来告诫禹,这是我国关于廉的最早的记载。春秋时思想家晏子在《晏子春秋》中道出廉者,政之本也,第一个明确提出了廉政的命题。《管子.牧民》中,把礼、义、廉、耻并列,第一个把的问题列为治国之纲。伟大的爱国诗人屈原在《楚辞.招魂》中吟出朕幼清以廉洁兮,这是廉洁这一概念的最早出处。

二、传统文化的硬伤

中国人历来有清官情结(崇拜),有崇尚礼、义、廉、耻和倡导仁政爱民的社会氛围,但也有有悖于廉政思想和廉洁社会建设的暗流涌动。

1.重人治,轻法治。重道德修养自律,少规范的法律制度和执行力,这是封建皇权政体决定的。明朝的朱元璋算是严厉肃贪的历史第一猛人,但仅凭君主个人素质和好恶,扭转不了朝政腐败的根本大局。

2.官本位。学而优则仕劳心者治人,劳力者治于人一人得道,鸡犬升天有权不用,过期作废成功者不衣锦还乡,若锦衣夜行。如,项羽较热衷于此,以至最终输给了刘邦。

3.重情重义。人情社会、礼尚往来、知恩必报、投桃报李,这些为权钱交易、假公济私提供了遮羞布,开了方便门。唐代学者赵蕤在《反经》中说:义者,所以立节行,亦所以成华伪,他就克己奉公的大节大义,与背弃国家利益而成全朋友情义而进行举例对比,批驳了某些人背弃大节,而走向节义的反面的行为。

4.农耕文明的血脉情结。不孝有三,无后为大。一生忙碌为子孙,许多贪官(无论大小)可以说是用心良苦。清翰林编修洪亮吉的《守令篇》描绘当时的地方官:一官赴任前,众亲友都公然来替他盘算此官位有多少油水,不问民生吏治。

5.阴阳的社会矛盾心态。一方面盼望社会公平正义,但事关个人利益,又暗自羡腐。谁都知道应该做什么和不该做什么,但又按照众所周知的错误方式来行事,因为按应该作的方式不得利,而按不应该的去做却可得一时之利。

6.官场厚黑学。见风使舵、惟命是从、玩弄权术,无是非曲直和事业之心,只求个人升迁保位,典型有清道光时重臣曹振镛,他的名言是多磕头、少说话,这是政治腐败的表现。所以直到今天都有人感叹,中国的聪明人多了,于事业有百害而无一利。

三、文化的力量是无穷的

在阿富汗首都喀布尔国家博物馆的石碑上写着,只有它的文化活着,这个国家才活着。相对于经济上的高速增长,我们的文化产业和影响力在世界上是微弱的。两年前的资料显示,中国是世界上最大的电视剧制造国,但电视剧进出口的比例为15:1,呈现绝对逆差。美国是世界上最强大的国家,但它最难抵抗的不是飞机和战舰,而是三种软武器:好莱坞大片、摇滚乐唱片、英特尔芯片(三片)。同样如此,当前的反腐倡廉建设中,我们在加大惩处力度的同时,需要提高廉政文化在反腐倡廉建设中的软实力和正能量。

四、廉政文化应该是生动有趣的

廉政文化的政治性和对人们的劝导、教化特征,不要弄得高深莫测、死板生硬,应该是生动活泼、机智有趣的,为人喜闻乐见,以增强感染力和说服力。比如黄永玉的画《农民毛致用》,描绘了高官毛致用解甲归岳阳故里西冲村,种菜养鸡,与老伴易银秋在农舍恬淡生活的场景,上题:小屋三间,坐也由我,睡也由我;老婆一个,左看是她,右看是她,谐趣中称颂了一位老干部的勤廉朴实。

五、廉政文化建设中的思维方法

1.虚功实做。没有实干精神,做不好廉政文化建设。

2小题大做。小中见大,于细微处放大效应。

3捕风捉影。不放过人们易忽视的元素,增强敏锐的观察力。

4拿来主义。广泛吸收、借鉴,无论国内、国外的一切优秀成果。

5移花接木。在学习中创新。

6孤芳自赏。我市的地方特色、民族特色、历史人物和文化,有大量丰富而独具特色的廉政资源,很值得挖掘。

7无中生有。筹措资金,多方努力。好风凭借力,形成财政、社会、企业多渠道资金保障机制。 (作者系市纪委常委  徐剑)

 

 
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